列子雲, 天地非是萬能者, 聖人亦是非有萬能本領, 故此, 事物就沒有萬能本領, 天之責任是覆育眾生, 地之責任是承載萬物, 聖人之聀責掌菅政教風化, 事物各有其製約之性質, 如此. 則是天有所長, 物有所短. 聖人亦有閉塞之處, 事物亦有通順之便, 其所以如此因為天是覆育眾生, 但不能承載萬物,地承載萬物但不能施行教化, 聖人施行教化但不能違背事物本性, 事物之本性破格被定位後. 就不能超越各自有之名位. 這是天地之自然規律. 不是陽氣就是陰氣, 聖人之教化, 不是仁愛便是正義. 事物之性質. 不是柔弱便是剛強, 此皆隨其所宜無可能出位者, 故天地之道,非陰則陽. 聖人之教. 非仁則義. 萬物之宜. 非柔則剛. 此皆隨所宜而不能出位者也. 故有生者,有生生者,有形者,有形形者,有聲者,有聲聲者, 如此類推, 生之所生死矣,而生生者未嘗終, 形之所形者實矣,而形形者未嘗有,聲之所聲者聞矣,而聲聲者未嘗發,宇宙一切事物皆如此發展。
是”無為”之自然力量也, 能陰能陽, 能柔能剛. 能浮能沉. 能出能沒,能甘能苦, 它沒有知覺, 沒有能力.但又無所不知, 無所不能。