吉祥搜集
欺善怕惡(1) 夠晒惡作(2)
左騰右騰 成隻鶴神 (3)
夢寐以求(4) 一滴唔愁
小恩小惠 (5) 霖住契弟
有名無實 眼仔崛崛
揮金如土(6) 使錢無譜
咪咁小器(7) 噴一督屁
雙宿雙飛(8) 放人飛機
明知故問(9) 分明搵笨
實至名歸(10) 送佢歸西
(1)欺善怕惡——-欺負善良弱小的人，卻害怕得罪強橫的惡人。宋．李石〈遊銅梁縣雲巖〉詩：「我願石佛須少忍，欺善怕惡神所殲。」明．楊柔勝《玉環記．第一七齣》：「田舍翁住在山圪落，恃老無端多兇惡，我每反被相辱沒，欺善怕惡，欺善怕惡。」
(2) 惡作——惡，即厭惡；作，即所作。即厭惡所作。於作惡事後的追悔之心。惡作是變悔，本來是怎麼做怎麼做的，後來想想不對，錯了，變掉了，悔就是追悔——做錯了心裡要起悔了。 佛教經典大毘婆沙論解釋，(一)追悔已作之惡業，(二)追悔已作之善業，(三)追悔已作善業之未滿，(四)追悔已作惡業之未滿。此係已作之業而說。另外俱舍論則對於追悔未作之事，亦稱為惡作，如追悔「我何故不作如是事」亦為惡作。
(3)鶴神——在中國古老而神秘的命運文化中，鶴神是太歲部下的凶神之一。他與日游神相似，時而在天，時而巡遊四方，須迴避。《警世通言．卷一七．鈍秀才一朝交泰》：「馬德稱是個降禍的太歲，耗氣的鶴神，所到之處，必有災殃。」
(4)夢寐以求——做夢的時候都在追求。形容迫切地期望著。 《詩經·周南·關雎》：“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。”在《詩經》第一篇〈關雎〉中，描述一個男子在河邊邂逅了一位美麗的姑娘，回家以後，朝思暮想，「寤寐求之」，意思就是說他無論是清醒著還是睡著了，沒有一刻不在想怎樣去尋求佳人
(5)小恩小惠——一般形容人的品德和手段。 ，意思是為了籠絡人而給人的一點好處。以達到收買人心的目的。恩：恩情；惠：實惠。出自清．嶺南羽衣女士《東歐女豪傑》出處：”偶有一個狡猾的民賊出來，略用些小恩小惠來撫弄他，他便歡天喜地的感恩戴德。
(6) 揮金如土——視金錢如糞土，意思是指揮霍錢財像泥土一樣，形容人花錢慷慨或揮霍無度。出自宋·周密《齊東野語·符離之師》， “揮金如土，視如等閒。”
(7) 小器——原指小器皿，容納不了多少。 。 《文選．陸陲．新刻漏銘》：「昔嘉量微物，盤盂小器，猶其昭德記功，載在銘典。」 亦形容人才華不高，才能不大。相對於大器而言。 《後漢書．卷二四．馬援傳》：「朱勃小器速成，智盡此耳。」 現代版“小器”和 小氣 是同詞 。 “氣”乃心胸之量，指某人氣量小，心胸難容納事物，肚量淺窄、偏狹。小氣 ：摳門 吝嗇 小家子氣 沒有度量 忐外 ，指器量狹小，吝嗇，不大方。 《紅樓夢．第四七回》：「我不是小器愛贏錢，原是個彩頭兒。」《文明小史．第五二回》：「你是個有體面的人物，如此小器，真真玷辱你自己 了。」
(8)雙宿雙飛——本指鳥類雌雄行止相隨，宿在一起，飛在一起；後用來比喻後用來比喻夫妻因情深而起居相依，形影不離。出自宋·尤袤《全唐詩話》卷六唐·無名氏〈雜詩〉一九首之五：“眼想心思夢裡驚，無人知我此時情。不如池上鴛鴦鳥，雙宿雙飛過一生。 ”
(9) 明知故問——明明知道，還故意問人。出 自：清·無名氏《繡花鞋》：“明人何必細說。你也知道是誰，卻就是明知故問呢！” 清·石玉昆《三俠五義》：“……見他這番光景；明知故問道：‘先生為著何事傷心呢？’”
(10) 實至名歸—— 實際的成就；至：達到；名：名譽；歸：到來。有了真正的學識、本領或功業，自然就有聲譽。出自清·吳敬梓《儒林外史》，第15回：“敦倫修行，終受當事之知；實至名歸，反作終身之玷。”